导语：如果说可以用什么方式，能够来祭奠远去的大学岁月，那么我会选择一次远行。的确，大学毕业那年，我也确实是选择了一场“川藏线自驾游”。 算不上给大家介绍点什么，只是简单的分享一下雅江站的些许概况。
【线路规划】成都——雅安——康定——新都桥——雅江
初识雅江，是在地理课本中。并无太深刻的印象，只知道它是四川省甘孜藏族自治州的南部，是中国历史上雅砻江的重要渡口。除此之外，也就对它知之甚少了。
没想到此次在“川藏线自驾游”的路线规划中，雅江也被规划了进来。于是，边上网查看了一番它的相关资料。才知道，雅江，藏语名“亚曲喀”，即“河口”之意。距州府康定147公里，离省会成都513公里。地处川西北丘状高原山区，地势北高南低。县境属大雪山中段，西沙鲁里山。是道孚、新龙县凉山州，西南靠理塘县木里县青藏高原东缘的高山峡谷与草原的过渡带，受其复杂地形的影响，形成了独特而神奇的自然景观。面积7637平方公里。东邻康定县，南界，北连。
故而，一出雅江城，就能欣赏如石笋般站成品字形的三座巨石，像藏胞野饮熬茶的三锅桩。藏名叫“格萨涛嘎”，意为格萨尔熬茶的灶。相传这是当年格萨尔征战时，在这里休整熬茶用过的灶。当然雅江城一路的风景又岂是这些。善美的香格宗，神话了的剪子湾山，无不都是承载着藏民对于人性善美、勇气、勇敢地的美好赞美。
雅江是藏族聚居区，具有丰厚的文化底蕴。雅江人人能歌善舞，锅庄、弦子、山歌、酒歌、箍箍卦等藏区流行的五大歌舞形式在雅江的村寨、牧场广为流传。境内的“跺踢卓”是独具特色的“鸳鸯舞”，舞者男女默契、若即若离。
雅江的宗教文化，具有很强的包容性，黄教、白教、红教、黑教、花教五大流派境内都齐全。浓郁的宗教色彩，使人觉得已不是什么宗教，而是超越教派的藏文化。藏文化在建筑中充分体现，片石砌成的古碉式的民居，由藏式门、藏式窗装点得十分壮观。走进堂屋，壁柜上绘有十二生肖图、龙凤呈祥图、虎豹镇邪图、日月星辰图，连放锅盆碗盏的厨柜上也绘有花草鱼虫等，金碧辉煌。盘坐在藏床上，面对藏桌上的酥油茶、糌粑、奶酪、青稞酒、砣砣肉，狂欢大嚼，其乐融融。
从情歌之乡康定西行到雅江，进入雅砻江畔的梦幻世界，可充分领略藏区自然景观和民族风情，令人心旷神怡。
【景点介绍】
【剪子湾山】
剪子湾山，藏语名字叫“惹玛那扎”，当地藏民把它叫作羊子山口。山口海拔4659米，是318国道经康巴地区的最高山口之一。相传三世达赖历经艰难险阻进京去朝见皇帝归来时，在渡雅砻江时险些掉进江里，在护法神阿苦当吉的全力护卫下，才得脱险，当走到山口时，他的坐骑神羊累了，需要休息，于是达赖一行就在这里休息。这个山口也因羊累了在此休息而得名羊子山口。更是由于三世达赖在此休息过，方圆百里藏民把它奉为神山。随风飘运的经幡，以及忙纷飞的风马，就是当地藏民为祈祷全家一年平安和外出顺利，每年新年伊始到此挂经幡，经过这里的人就撒五色风马纸，用风力飘动经幡、飘飞风马纸，向神灵传递祈祷的语言。
【茶马古道】
茶马古道在雅江县境内达187公里，留下的驿站遗址有5处，大道延伸在群山中。“饥马恨草短，仆夫苦衣单；悲歌猛虎行，惆怅行路难。”这是清代诗人李苞对茶马古道苍凉的真实描述。那些用白色和黑色石块堆积的石堆，藏名叫“多纳拉村”，意为敬奉山神的黑色石堆。如今它们默默地站在那里，向我们诉说岁月的苍凉，往事越千年，今天，茶马古道是天栈变通途。
【茶马古道驿站】
坝子中央的镇子就是西俄洛乡政府所在地，是茶马古道驿站。藏名叫“杰珠”的驿站，意为汉族驿站。古时凡来往官贾客商、差役行人，均在这里歇脚食宿，墨客骚人在这里留下了名诗。清代乾隆年间著名诗人王我师在《俄洛山》一诗中写道：“砂碛关肠道，东西各异名；草深堪牧马，烟重可藏兵。远望深无际，登高若有情；浮云飞片片，总是客中行。”在《西俄洛晨》一诗中写道：“翡翠润客衣，春不到山顶；溪水互迎送，走谷势俱猛。牦牛负粮行，兼驮蒙山茗；登降策其后，马足不遑聘。此地近萑村，剽劫一时遥；往来西域早，弓矢交相警。我非列御寇，过此亦天幸；台能李频诗，翻愿众客请。”透过这些名诗遗篇，我们看到昔日西俄洛驿站繁华情景；看到茶马古道上“牦牛负粮行，兼驮茶山茗”的景况。
【康巴汉子村】
康巴汉子村名叫“俄洛堆村”，村里仅呷哇家就有30多条彪形大汉，个个熊背虎膀，雄姿英发，面红虬须，头饰别具一格。他们保留了康巴地区留长发的习俗，辫内多用黑色丝缨盘成四瓣、六瓣和八瓣的莲花状，辫套上串上珊瑚、象牙环和金银质戒指为辫饰，指戒上镶嵌着珊瑚，最多镶有9颗，象征太阳和明月。这种头饰在藏区独具一格，更加衬托出康巴汉子的雄壮与健美。群山拱围中的郭岗顶上有错落有致，状似莲花瓣的八座山峰。
【郭萨寺】
郭萨寺是康南第一古寺，一般的寺庙大都是靠山面水而建，郭萨寺却是靠水面山而建。这是郭萨寺奇特之一。仲嘎吉村大师圆寂后，将其画成一幅30米的唐卡画像，珍藏至今，是该寺的镇寺之宝。一年一度的大型宗教日，即藏历10月25日，寺庙才把画像展挂于房顶，名日“晒佛节”。据说能在大师画像下朝拜和顶膜的人，将会得到无量功法，死后赐受地狱之苦，投生天堂。因而，每年的晒佛节，方圆百里成千上万的藏民赶来持香磕头，顶礼膜拜。
【吉人湖】
吉仁湖是108个湖中，湖面最大，最为奇特，赋有神话般色彩的一个，海拔4100米。这上面阶梯般大小依次不等三个无名湖，最上面的那个湖水呈天蓝色，站在湖边，您会真正领会到海天一色的涵义。举目四顾，108个湖星罗棋布在四周，乌瞰吉仁湖，四个湖依次大小、色彩各异，如梯田般呈现在眼前，蔚为壮观；第二个湖的湖水呈藏蓝色；第三个湖呈碧绿色；而眼下的吉仁清水却随天气变化呈异彩：阴天，呈青蓝色；雨天，阴森的象一湖墨水；晴天，则呈碧绿而清澈。每隔一个时辰，湖里隆隆有声。湖里偶尔可见金色鱼，据当地人讲，深秋时节，能看见湖底有一架牦牛般大的骨架，不知是何物骨骸。
【阿尼青波山】
当地藏民信奉的神山，名叫阿尼青波山。那悬崖绝壁上就是秃鹫的家园，秃鹫的王国。千百年来，秃鹫家族就在那悬崖峭壁的皱褶处，筑巢搭窝，建立家园，生儿育女，一代又一代，生生不息。那峭壁上的雪白色，就是秃鹫们的粪便年复一年涂染而成。据专家介绍，象这样的秃鹫之“国”在整个藏区还是首次发现。
【古雅圣山】
古雅圣山全名叫“穷甲古雅圣山”，意为形如大鹏一样的圣山。古雅圣山是藏区26大圣山之一。它披满褐色的怪石，构成层层叠叠的石阶，扶摇而升，像一座天然而成的金字塔。还敞开了3个深不可测的溶洞。溶洞就在前面。曾有一位猎奇胆大者，从日出进洞，直到下午4时才出来，也未探明终点。
【索洛寺】
索洛寺是藏语，意为“蒙古人遗下的寺庙”。建庙已900多年之久。这里只供奉了一位护法神叫真玛真。该寺每年11月份都要举行一次诵经会，其经文在整个藏区是绝无仅有的。相传，当初在寻访第五世尺本活佛的转世灵童时，曾发生械斗，死伤者众多。为超度那些死难亡灵，祈求消除罪过而专门写了这部经文，一直传承至今。历代尺本活佛都相当有影响，据说曾受朝廷封赏，享有万户统治权，曾担任过理塘寺的主持。
【庆达沟森林公园】
从县城乘车沿雅砻江而上26公里就到达景区，沿途是一路风光一路景。前面是呷拉乡，境内有著名的石棺墓群。一路立陶宛江而上，复杂的地质碰撞推挤于此间，形成高山峡谷，峻峭陡壁，深壑幽谷的地貌，因而导致雅砻江时缓时急，舒展收缩，极不自由。
【帕母岭风景区】
站在海拔3988米的草坪中间，举目四望，我们可以发现帕母岭的四周都是峡谷，对面都是群山，所有的山岭都向着帕母岭。向东望，高尔寺山脉向南北伸展；往西看，剪子湾山脉向南蜿蜒。在未下雪时，环绕帕母岭的群山郁郁葱葱，恰似分作两队跳锅庄舞的康巴汉子：雪后初晴，银白色的群山在阳光下格外耀眼，犹如一群天鹅在帕母岭周围跳圆舞曲。若是雾天，云雾时而遮掩群山，呈现一片浩渺的海涛；云雾时而退到山谷，露出群山的峰巅，稍矮的山头偶露峥嵘，象大海中的礁石一样，时隐时现，十分美妙。有时峡谷中的云雾涌到帕母岭，把站在草坪上的游客淹没，看得见却抓不住的淡雾，使人感到进入了梦幼般的世界。
【甲日山岗】
站在山岗上的经幡周围是观云海和佛光的圣地。一年四季，只要有云雾象海潮一样涌向帕母岭，在太阳初出时便容易见到佛光。当一个个大小不等的五彩光环或远或近地呈映在你的眼前时，你可尽情的欢跳，反正你怎样表演，光环中便显现你怎样的倩影，令人在大自然中获得难以言状的奇妙感，陶醉不已。
从帕母岭草坪出发沿乃日山、大鹏山山腰弯弯曲曲的小路转山，令人感到悠雅宁静，象进入桃花源一样，闹市中的繁杂与烦恼退得干干净净。花的海洋，花的世界，把帕母岭打扮得花枝招展：漫山遍野的杜鹃花，白的象雪，红的似火，把乃日山、大鹏山装点得格外妖娆。5公里长的曲径两旁全是花树，使人难以远看，在花树夹道中甚至难以看清天空。山中的野猪、黑熊、獐子、鹿子富有几分野性，猴群光临更觉奇异。尤其令人高兴的是，沿途花尾鸡、松鸡、画眉等小鸟和小松鼠。蹦蹦跳跳地奔向游客，若你撒下大米、小麦、青稞、葵花子等食物，它们会津津有味地啄个不停。在缺吃的冬日，它们还会跳到人们的手上、肩上来觅食，与人和睦相处、亲热得不得了，使人们一下子领略到人与自然的和谐。
【祝桑草原景区】
雅江县祝桑草原风情现在已如诗如画般的展现在我们眼前，满目的绿色加上五颜六色野花的零星点缀不知是否已将你带入了风吹草低见牛羊的意境。
祝桑，藏语意为“三个村”，因由众久、本达、八车3个自然村组成而得名。在这片鲜花盛开、与世无争的祥和之地繁衍生息。过着世外桃源般生活的藏民们同样也有着他们独特的婚礼仪式。
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